Home

من استمع إلى حديث قوم

أحاديث متفرقة - الدرس : 109 - من استمع إلى حديث قوم له كارهون . 2005-03-20. الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، اللهم لا علم لنا إلا ما علَّمتنا إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علِّمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً، وأرنا الحق حقاً. - من استمع إلى حديثِ قومٍ وهم له كارِهونَ صُبَّ في أذنهِ الآنُكُ يومَ القيامةِ. الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: السفاريني الحنبلي | المصدر: شرح كتاب الشهاب الصفحة أو الرقم: 69 خلاصة حكم المحدث: إسناده حس قوله: «من تسمع» ولفظ البخاري: «من استمع»، لكن جاء تسمع عند غير البخاري، عند أحمد، ومعنى تسمع أي تصنت وتكلف في استماع حديث قوم، بحيث يكون مسترقًا للسمع متخفيًا. قوله: «وهم له كارهون» خرج بهذا القيد ما إذا كانوا راضين، فإنه لا يشمله الوعيد الوارد في هذا الحديث. قوله: الآنك» قال. الترهيب من الاستماع إلى حديث قوم وهم له كارهون كنت يوما في غرفتي ورفعت سماعة الهاتف لكي أتصل بصديق وإذا بي أسمع زوجتي تتكلم مع والدتها عني وعن أهلي بكلام غير لائق وأنها تؤيد زوجتي بكل شيء ضدي أنا ووالدتي شكرا أما بعدفما كان لك أن تتابع الاستماعلمكالمة زوجتك مع أمها دون.

أحاديث متفرقة - الدرس : 109 - من استمع إلى حديث قوم له

  1. من تحلَّمَ بحلمٍ لم يرَهُ كُلِّفَ أن يعقدَ بين شعيرتيْنِ ، ولن يفعل ، ومن استمع إلى حديثِ قومٍ ، وهم له كارهون ، أو يفرُّون منه ، صُبَّ في أذنِه الآنكُ يومَ القيامةِ ، ومن صوَّرَ صورةً عُذِّبَ ، وكُلِّفَ أن ينفخَ فيها ، وليس بنافخٍ
  2. منِ استمعَ إلى حديثِ قومٍ ، و هم له كارِهونَ ، صُبَّ في أذنَيْهِ الآنُكَ ، ومَنْ أَرَى عيْنَيْهِ فِي المنامِ مَا لَمْ يَرَ كُلِّفَ أنْ يَعْقِدَ شَعيرَةً [صححه الألباني في صحيح الجامع: (6028)] هذا الحديث فيه وعيد شديد في ال..
  3. أرشيف الإسلام - ~ شرح وتخريج حديث ( من استمع إلى حديث قوم ، وهم له كارهون ، ) من مصنف ابن أبي شيبة المصحف الجام
  4. أرشيف الإسلام - ~ شرح وتخريج حديث ( من استمع إلى حديث قوم لا يحبون أن يستمع حديثهم ) من الورع لابن أبي الدني
  5. أحاديث نبوية; أذكار; اعلام النبلاء. سيرة أهل السنة والجماعة; الصحابة; نساء صالحات; التابعون. أهل القرون: الأول والثاني; أهل القرون: الثالث والرابع; أهل القرون: الخامس والسادس; أهل القرون: السابع والثام
  6. كل ما يوجد في هذه الصفحة من مقاطع مرئية او فيديوهات. حلال اخذه دون استئذان , حلال نشرة و حلال رفعة في قنواتكم.

1042- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ‏:‏ أَبْخَلُ النَّاسِ الَّذِي يَبْخَلُ بِالسَّلاَمِ، وَإِنَّ أَعْجَزَ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ بِالدُّعَاءِ‏. بَابُ. فعن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون، أو يفرون منه، صُبَّ في أذنه الآنك يوم القيامة ) [4751] رواه البخاري (7042). عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ((مَنْ تَحَلَّم بحُلمٍ لم يَرَه كُلِّفَ أن يَعْقِد بين شَعِيرَتَيْن، ولن يَفْعَلَ، ومن استَمَعَ إلى حديثِ قومٍ وهم له كارهون - أو يَفرُّون منه - صُبَّ في أُذُنه الآنُكُ يوم القيامة، ومَنْ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبَ.

May 11, 2017 ·. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: • «..من استمع إلى حديث قوم، وهم له كارهون، أو يفرُّون منه صُبَّ في أذنِه الآنك يومَ القيامةِ..». حديث صحيح. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ. الآنك: هو الرَّصاصُ المُذابُ. فكَمَا تلذَّذَتْ أذنُهُ بسَماع. #التجسس #لاتجسسوا #نصائح_اجتماعية #فوائد_تربوي السخرية من الناس (لا يسخر قوم من قوم) (مقالة - آفاق الشريعة) تفسير: (فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا قال يا قوم ألم يعدكم ربكم وعدا حسنا) (مقالة - آفاق الشريعة) تفسير: ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو. من استمع إلى حديث قوم وهم كارهونCreated with http://tovid.i

الدرر السنية - الموسوعة الحديثي

  1. صور واقعية داخلة في حديث (من استمع إلى حديث قوم صب في أبحث.
  2. قوله : ( من استمع ، ومن تحلم ، ومن صور نحوه ) قلت كذا اختصره ، وقد أخرجه الإسماعيلي من طريق وهب بن بقية عن خالد بن عبد الله فذكره بهذا السند إلى ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فرفعه ولفظه : من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنه الآنك ، ومن تحلم كلف أن يعقد شعيرة.
  3. والإسلام هو دين الأخلاق الحسنة وحتى يتم صلاح المجتمع بأكمله فقد نهى النبي -عليه الصلاة والسلام- عن مناجاة اثنين لبعضهما دون الثالث أو في الجماعة إلا أن يستأذنا الفرد أو القوم، خشية أن تدبَّ الكراهة في النفوس بين المسلمين، وجزاء من استمع إلى أحاديث الآخرين دون علمهم وخالف.
  4. أرشيف الإسلام - ~ أخرجه البخاري في صحيحه في كتاب التعبير عن أيوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا : من تحلم بحلم لم يره ، كلف أن يعقد بين شعيرتين ، ولن يفعل ، ومن استمع إلى حديث قوم ، وهم له كارهون - أو يفرون منه - صب في.
  5. حديث‏:‏ من استمع إلى طرب صب في أذنه الآنك. السؤال الرابع من الفتوى رقم ‏ (‏327‏)‏. س4‏:‏ قرأت وسمعت حديثا‏:‏ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم‏:‏ من استمع إلى طرب صب في أذنه الآنك- أي.

الموقع الرسمي للشيخ سعد الخثلان - شرح حديث: (مَنْ

فقد جاءت السنة بالنهي عن استماع حديث من يكره استماعه، ورُوي أيضًا النهي عن النظر في كتاب الغير دون إذن، فقد أخرج البخاري في صحيحه عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من استمع إلى حديث قوم، وهم له كارهون، أو يفرون منه، صبّ في أذنه الآنك يوم القيامة 7 - باب الاستماع المكروه وسوء الظن والغضب والفحش ذكر وصف عقوبة من استمع إلى حديث قوم يكرهون منه ذلك 5685 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست قال حدثنا بشر بن هلال الصواف قال حدثنا عبد الوارث عن أيوب عن عكرمة عن ابن. ودا حرام عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من استمع إلى حديث قوم، وهم له كارهون، أو يفرون منه، صبّ في أذنه الآنك يوم القيام الحديث الرابع عشر : قال عليه السلام : { من نظر إلى محاسن امرأة أجنبية عن شهوة صب في عينيه الآنك يوم القيامة } ; قلت : غريب ; والمعروف : { من استمع إلى حديث قوم ، وهم له كارهون ، صب في أذنه الآنك يوم. حديث: من استمع إلى طرب صب في أذنه الآنك: س4: قرأت وسمعت حديثا: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: من استمع إلى طرب صب في أذنه الآنك- أي: الرصاص المذاب- يوم القيامة فهل هذا الحديث صحيح؟. كما قرأت.

المشرف العام/ لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات . لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعا وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ، وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، أَوْ يَفِرُّونَ مِنْهُ، صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ يَوْمَ القِيَامَةِ 846 - من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ، ولن يفعل ، ومن استمع إلى حديث قوم ، وهم له كارهون ، أو يفرون منه ، صب في أذنه الآنك يوم القيامة ، ومن صور صورة عذب ، وكلف أن ينفخ فيها ، وليس بناف وَمَنْ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ أَوْ يَفِرُّونَ مِنْهُ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ البخاري (7042) والآنك هو الرصاص المذاب

وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: « مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ أَوْ يَفِرُّونَ مِنْهُ، صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ يَوْمَ. 4- وروى البخاري (7042) عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تحلم بحُلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل، ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون أو يفرون منه صب في أذنه الآنك يوم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من استمع إلى طرب صب في أذنه الآنك - أي: الرصاص المذاب- يوم القيامة فهل هذا الحديث صحيح؟ كما قرأت وسمعت حديثًا: إن الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء. معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > علوم الحديث الشريف > متون علوم الحديث الشريف > بلوغ المرام > كتاب الجامع: باب الرهب من مساوئ الأخلاق (27/36) [الوعيد الشديد لمن يتسمع حديث قوم وهم له كارهون شرح حديث / وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: (وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة.

حديث منكر رواه ابن عساكر في تاريخه وقال عنه الإمام أحمد: (هذا حديث باطل). وإنما ورد في السنة الصحيحة عقوبة من تلصص على قوم واستمع حديثهم وهم كارهون سماعه لقوله صلى الله عليه وسلم: (من استمع إلى. 2/ حديث أنس بن مالك وقد ورد عنه من طريقين 1/ حميد الطويل رواه عبد الأعلى بن حماد واختلف عنه فرواه إبراهيم بن يوسف بن خالد الهسنجاني عن عبد الأعلى بن حماد النرسي ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه. وفي رواية: «عذب حتى يعقد بين شعيرتين» . رواه أحمد. لأن الكذب في المنام، كذب على الله، فإن الرؤيا جزء من أجزاء النبوة. قوله: «ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون، صب في أذنيه الآنك يوم القيامة»

تعلّم حديث. • «..من استمع إلى حديث قوم، وهم له كارهون، أو يفرُّون منه صُبَّ في أذنِه الآنك يومَ القيامةِ..». حديث صحيح. فكَمَا تلذَّذَتْ أذنُهُ بسَماع ما لا يَحِلُّ له، عُذِّبَتْ بصَبِّ. ثم ذكر حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي ﷺ قال: من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل، ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك يوم القيامة، ومن صور صورة عُذب. من استمع إلى حديثِ قومٍ وهم له كارهون، صب في أذنيه الآنك . 1544- وعن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما عن النبي ﷺ قال: (من تحلم لحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل، ومن استمع إلى حديث قوم. 30 - عَنهُ أَيْضا رَضِي الله عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ من اسْتمع إِلَى حَدِيث قوم وهم لَهُ كارهو صب فِي أُذُنه الآنك يَوْم الْقِيَامَة أخرجه أَيْضا عَن ابْن الْمثنى عَن. استمع إلى الحديث يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْواهُمْ، لاَدَّعَى رِجَالٌ أَمْوَالَ قَوْمٍ وَدِمَاءَهُمْ، لَكِنِ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ}. حديثٌ.

الترهيب من الاستماع إلى حديث قوم وهم له كارهون - إسلام ويب

وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، أَوْ يَفِرُّونَ مِنْهُ، صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ يَوْمَ القِيَامَة. الآنك: الرصاص المذاب بداية من «باب من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون» إلى «باب من أُلقي له وسادة» 7841. 89. بداية من «باب القُرْفُصاء» إلى «باب من بات على سطح ليس له سُترة» 7281. 90

باب من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون باب الجلوس على السرير باب إذا رأى قوما يتناجون فلا يدخل معهم باب لا يتناجى اثنان دون الثالث باب إذا كانوا أربعة باب إذا جلس الرجل إلى الرجل يستأذنه في. إلى الأغاني والموسيقى وقوع فيما حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ليكونن أقوام من أمتي من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. يعني يستحلون الزنا والخمر والحرير وهم رجال لا يجوز. وعن ابن عباس - - أن رسول الله قال: «مَنْ اسْتَمَعَ إلى حديث قَوْمٍ وَهُمْ له كَارِهُونَ أو يَفِرُّونَ منه صُبَّ في أُذُنِهِ الْآنُكُ يوم الْقِيَامَةِ»

مدونة لجنة صحيح الحديث: حديث من استمع إلى حديث قوم وهم له

والتنصت على مكالمات الآخرين والتفتيش في مراسلاتهم يندرج تحت ما ذكر، كما أنه يتحقق فيه استماع المرء إلى حديثٍ قومٍ وهُم له كارهون، والذي توعده رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم بقوله: «ومَنِ. وفي سورة الجن: أُمر أن يخبر بذلك: قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ. المرة الثالثة: ما جاء من حديث مسروق: لما سئل من آذن النبيَّ ﷺ بالجن ليلة استمعوا القرآن إذا كانت هذه هي زيارتك الأولى ، كن متأكدا من اطلاعك على شروط التسجيل وقوانين المشاركة بالضغط هنا. قد تضطر إلى التسجيل قبل أن تتمكن من المشاركة في المنتدى اضغط هنا للتسجيل. لبدء مشاهدة موضوعات الأعضاء، قم باختيار.

أحكام دوت كوم

تحريم الإستماع إلى حديث القوم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صُبّ في أذنيه الآنك» رواه الطبراني وصححه الألباني حسن النية بالضياف قال صلى الله عليه وسلم: من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صُبَّ في أذنيه الآنك يوم القيامة رواه البخاري، والآنك هو الرصاص المذاب. [ 348 ] - س: أذكر بعض معاصي الأذن 9- لا تجالس من يكره مجالستك : يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنه الآنك ) رواه البخاري . والآنك هو الرصاص المذاب ١٥٥٢ - وعن ابن عباسٍ -رضي اللَّه عنْهُما- عن النَّبي ﷺ ، قالَ: « مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلْمٍ لمْ يرَهُ، كُلِّفَ أنْ يَعْقِدَ بيْن شَعِيرتينِ، ولَنْ يفْعَلَ، ومِنِ اسْتَمَع إِلَى حديثِ قَوْم وهُمْ لهُ كارِهُونَ، صُبَّ في.

واستطرد: رابعًا: استماع المرء إلى حديث قومٍ وهُم له كارهون؛ حيث تَوَعَّدَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم مَن يفعل ذلك بقوله: «وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ. سورة الجن. مكية في قول الجميع . وهي ثمان وعشرون آية. بسم الله الرحمن الرحيم. قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا. فيه خمس مسائل : الأولى : قوله تعالى : قل أوحي إلي أي قل يا. التجسس: ذكر القرآن: وَلَا تَجَسَّسُوا [الحجرات:12]، وقال النبي : { من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك يوم القيامة، ومن صور صورة عذب وكلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ } [رواه.

من استمع إلى حديثِ قومٍ وهم له كارهون، صب في أذنيه الآنك

حَدِيث من نظر إِلَى محَاسِن امْرَأَة أَجْنَبِيَّة عَن شَهْوَة صب فِي عَيْنَيْهِ الآنك يَوْم الْقِيَامَة لم أَجِدهُ وَهَذَا الْوَعيد ورد فِيمَن اسْتمع إِلَى حَدِيث قوم وهم لَهُ كَارِهُون. وقد روي مرفوعا هذا المعنى من حديث أبي موسى الأشعري أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من استمع إلى صوت غناء لم يؤذن له أن يسمع الروحانيين . فقيل : ومن الروحانيون يا رسول الله

أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( من استمع إلى حديث قوم

حال عصاة الموحدين في يوم القيامة والمقصود بهم: المسلمون الذين اقترفوا ذنوبًا أوقعتهم في أهوال، ومصائب جاء ذكرها في النصوص، لكل نوع من المعاصي حال معينة يأتي عليها صاحبها، ومنها ما يلي: [1]: الذين.. عن ابن عباس، عن النبي قال: (مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلْمٍ لَمْ يَرَهُ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ،وَلَنْ يَفْعَلَ، وَمَنْ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ. ثانيا : في الحديث إشارة إلى أن الإنسان في حاجة شديدة إلى النذير. ثالثا : في الحديث بيان لما كان فيه صلى الله عليه وسلم من الرأفة والرحمة والحرص على نجاة الأمة، كما قال الله تعالى: { حَرِيصٌ.

اصبر على ما يقولون | موقع البطاقة الدعوي

أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( من استمع إلى حديث قوم لا

قاموس معاجم: معنى و شرح أنك في معجم عربي عربي و قاموس عربي عربي وأفضل معاجم اللغة العربية أ ن ك : الآنُكُ الأسرب وفي الحديث { من استمع إلى قينة صب في أذنيه الآ.. ولعمل قوم لوط أضرار كثيرة جداً ، يقصر دونها العد والإحصاء ، والبحث والاستقصاء ، وذلك على الأفراد والجماعات في الدنيا والآخرة ، وهذه الأضرار متشعبة ومتنوعة ، فله أضرار دينية ، وخلقية ، ونفسية. فصل في الحديث الذي في الصحيحين عن جويرية أم المؤمنين لما خرج النبي والعموم بل من القول ما يحرم استماعه ومنه ما يكره كما قال النبي ﷺ من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك يوم. من تحلّم بحلم لم يره كُلف أن يعقد بين شعرتين ولن يفعل ,ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صُب في أذنيه الآنك يوم القيامة ,ومن صور صورة عُذب وكُلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخرواه البخاري

Video: بَابُ مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ

حبى لله اشد: قصة سيدنا نــــــوح عليه السلاممع الله: 27/06/2011

حديث : (إذا لَمْ تَسْتَحْيِ فافْعَلْ ما شِئْتَ.) جولة في المقالات استمع إلى هذه القصة التي تُدمي لها الأعين من هو الله ؟! ( المعرفة الإلهية ) - عمر آل عوضه. وقال (7/ 296): فهذه الطرق كلها تدل على أنه صلى الله عليه وسلم ذهب إلى الجن قصدا، فتلا عليهم القرآن، ودعاهم إلى الله، عز وجل، وشرع الله لهم على لسانه ما هم محتاجون إليه في ذلك الوقت. وقد يحتمل أن. ورواه الترمذي، والنسائي في كتابي التفسير من سننيهما من حديث إسرائيل به، وقال الترمذي: حسن صحيح، وهكذا رواه أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، وكذا رواه العوفي، عن ابن عباس رضي. المسلك الأول: مسلك حكم العقل - حيث زلت أقدام أقوام وطوائف أجنبيين في العلم الشرعي فضلا عن باب مشكل الحديث وأشباهه، تسللوا إلى غير فنهم وأتوا البيوت من ظهورها، فجانبوا سبيل العلماء واعتقدوا.

والمقصود هنا بقوله: اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهًا هنا المقصود به التشابه العام، بمعنى: أنه يُشبه بعضه بعضاً في الحُسن والإتقان والبلاغة والفصاحة وما إلى ذلك من. وما ذكره الآجُري -رحمه الله- من حديث سهل بن سعد لما خرج عليهم رسول الله ﷺ وقال لهم: اقرءوا القرآن، اقرءوا قبل أن يأتي أقوام يقرءونه يقيمون حروفه كما يقام السهم ، يعني: في غاية الاستقامة في نطق. حَدِيث من نظر إِلَى محَاسِن امْرَأَة أَجْنَبِيَّة عَن شَهْوَة صب فِي عَيْنَيْهِ الآنك يَوْم الْقِيَامَة لم أَجِدهُ وَهَذَا الْوَعيد ورد فِيمَن اسْتمع إِلَى حَدِيث قوم وهم لَهُ كَارِهُون.

لـم أستمـع يومـا لهـا بجنانيـه شاعر مسلم من قوم (جرير) بلقيس : شاعرة مسيحيّة من قوم (الأخطل) الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 3 ( الجلساء 0 والعابرون 3 اخواني اريد احاديث صحيحيه او قوال مؤثره او افعال عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في عقوبة من ضبط متلبسا وهو يتجسس على عورات المؤمنين او انه يتجسس على زوجة. 13- من حديث (إني تارك فيكم ما لم تضلوا إذا اعتصمتم به كتاب الله) 768- وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِذَا رَمَيْتُمْ وَحَلَقْتُمْ فَقَدْ حَلَّ لَكُمُ. من استمع إلى حديث قومٍ لا يحبُّون أن يستمع حديثهم، أذيب في أذنه الآنك وعن نافع قال: (سمع ابن عمر مزمارًا -قال- فوضع أصبعيه على أذنيه ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئًا وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسبّ فأبى، فقال: ما منعك أن تسبّ عليّ بن أبي طالب؟ فقال: ثلاث قالهن رسول الله (فلن أسبّه، لأن يكون لي واحدة منهن أحب إليَّ من حمر النعم. الحديث ففي (الصحيحين) و (جامع الترمذي) من حديث ابن عباس أنه قال: انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سُوق عكاظ بنخلة وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر وأنه استمع فريق من الجن إلى.